邓杰则是赞同的点了点头，邓杰知道夜轻寒这绝对不是在说小吉的感激之心，能够支撑小吉在原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒的手中坚持住不说出自己二人的下落。
毕竟不管原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒有多无耻，终究也是奥义境生命，想要炮制小吉这样的凡人，却是再容易不过的事情了。即使小吉从始至终表现的对夜轻寒和邓杰相当感恩，抵不过他们的逼问，夜轻寒也觉得是理所当然的，不会对小吉有半点怪罪。
而夜轻寒这么说的意思则是指，就算小吉扛不住原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒的逼问，说出了自己和邓杰的‘下落’，但等原东升三人追到当髡山去以后，也是再来不及找到自己和邓杰的踪迹。
因为在那个时候，自己和邓杰已经赶往了神象墓地了，原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒自然是不可能找得到自己和邓杰的真实下落的。
此时的夜轻寒尚还是对自己在当髡山顶上留下的布置，保有着相当大的信心，认为原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒在重新去到当髡山以后，是不可能那么轻易看穿自己留下的布置的。
至于夜轻寒说的原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒，被自己的细心给害了，则是因为他们没有依照三千维度时空的常识来推理……
如果是按照三千维度时空的常识来推理的话，那原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒就会去想即使是小吉、老妪母子俩的身上沾染了夜轻寒和邓杰的因果，也不代表小吉、老妪母子俩会知晓夜轻寒和邓杰的下落的。
因为奥义境生命的下落，怎么也不可能为两个凡俗生灵所知晓的。
如果是按照这个常识来思考的话，原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒就不会跟着小吉、老妪母子俩做无用之功了。
不过这个时候，偏偏不巧的是原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒，就正好没有这样思考，而是认为自己三人应该细心点，在没有任何关于夜轻寒线索的情况下，一定不能放过小吉、老妪母子俩这个线索。
即使是小吉、老妪母子俩只是低等的凡俗生灵，连修行生灵算不上，原东升、连晋、东莱蓬三个无耻之徒也是在所不惜，一定要想尽办法从小吉、老妪母子俩的口中敲出夜轻寒和邓杰的下落的。
到了奥义至圣者这个法境，对于生命层次的划分，也就只会划分四个生命层次了。其中最顶尖的，自然是连奥义境大能都需要仰望的法则大能了。其次则是奥义境生命本身。
再低一等的则是修行生命，也是凡俗生命，只是已经打开了修行的钥匙，拥有了可以通往成为奥义境生命的大门机会了。
最低等则是小吉、老妪两母子这样一点修行都没有的凡俗生灵了，这不仅是没有成为奥义境生命的机会，若是在当髡山夜轻寒没有出面制止的话，即使当髡野兽受了小吉一记柴刀，小吉和当髡野兽的胜负也只是在五五开之间，很有可能小吉会和当髡野兽同归于尽。
所以，小吉这样连自己的性命都不能掌控的凡俗生灵，自然是奥义至圣者对于生命层次的划分之中，最低等的存在了。
是以，奥义至圣者对于生命层次的划分大概为分为四个等级，其中最高等的就是奥义境生命，中等的就是修行生灵，低等的则是半点修为和修行经历都没有的凡俗生灵。
至于法则大能没有算在最高等的层次里，则是因为法则大能是奥义至圣者都需要仰望的存在，奥义至圣者自然是没有资格对法则大能评定什么等级，划分什么层次的了。
倒是初成奥义先驱者的奥义境生命，会对修行生灵划分许许多多的等级出来，例如当初掌控了寒界之力，也就是法界伟力的雏形，可以在盘界当中横着走的夜轻寒是修行生灵最高的等级。
之后，再往下不断的划分，甚至有的奥义先驱者会将这些凡俗修行生灵，划分出数十个等级出来。
特别是那些身份背景普通的奥义先驱者，很可能是会将这对凡俗修行生灵划分出来的数十个等级保持到奥义至圣者时期，才能够将这些固有的观念打破、抛开的。
而每一个奥义境生命在成为奥义至圣者以后，都已经在三千维度时空不知道厮混了多长时间了，对于那些初成奥义境生命的奥义先驱者都是一副漠视的程度，更别说那些还只能算是凡俗生灵的修行生灵了，根本就不会正眼看待。
除非这修行生灵是自己的血脉后代，在感受到了血脉相连以后，奥义至圣者才会带着两分兴趣的去看一看，当然这还得是这个修行生灵得修行到非常强大的地步，让奥义至圣者觉得这修行生灵后代能够有值得培养的地方，才可能会对他另眼相看的。
至于凡俗生命的话，哪怕就算是自己的血脉后代，甚至是在世的唯一一个血脉后代，奥义至圣者也不会有任何理会的。
毕竟，在奥义至圣者的观念里，肉身所遗留的血脉后代根本算不得什么，所以就算是死光了，奥义至圣者也是不会在乎的。
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