林芷若一个头十个大的听着邪龙侠者所说的巅峰之道「沧桑本无名」之道、随心所欲之大道、邪思纵道、侠之道，都怪自己多此一举的问，基本的都不明白了，何来巅峰呢？
林芷若再问道“邪龙侠者，还是叫你龙哥好了，龙哥！【道】是什麽吗？”
邪龙侠者愣了一下，呵呵笑道“我认知的道无法用言语述说，不过我可以说说前古人所谓的道，不过可能对你还是很难的，你还要听吗？”
林芷若喜悦的道“当然好阿！听听又不会少块肉，嘻嘻！”
邪龙侠者“好的。上古的中国哲学中之道可以表示一个重要的概念，「终极真理」。
此一概念，不只哲学、道家、儒家等重视，亦被各宗教流派等用之。好比《周易》之「道」，《易经》是中国最古老的文献之一，儒家尊为「五经」之；上古三大奇书。
《易》包括古代《连山》、《归藏》、《周易》，但《连山》《归藏》已经失传。一般《易经》即指《周易》。
《周易》起源早，相传「文王拘而演周易」，坊间认为西周初年由文王所着，因此较春秋时代的哲学着作（老子道德经和孔子论语）为早。
广义的《易》包括《周易》、《易传》。由於《周易》文字含义随着时代一直演变，内容在春秋战国时便已不易读懂，因此孔子时代的人撰写了《十翼》（宋代欧阳修之前，历代一直认定是孔子之作），又称为《易传》，以解读《周易》。现今学者多认为《周易》七卷书中最早的《易传》是战国时代的作品。
《周易》是以一套符号系统来描述状态之变易，表现出中国古典文化的哲学和宇宙观。其中心思想，是以阴阳交替的变化来描述世间万物的变化。
虽然秦朝时已普遍认为《易经》可用以占卦筮卜，但它影响遍及中国哲学、宗教、医学、天文、算术、、音乐、艺术、军事、武术。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到上古的西方世界。
系辞传说：「一阴一阳之谓道」、「天之道，曰阴与阳」，引孔子语：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」，所以说儒家认同道者乃阴阳变化之理。道，即宇宙运行，自然变化的法则。
系辞传说：「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生解字》：「道」，从，从，谓长行，：谓面之所向，行之所达。
所谓「面之所向，行之所达」，意即面向哪里，道在哪里；走到哪里，道在哪里。”(未完待续。)
朱砂小说网