我心悠扬，路上听见一流泪的声音，仔细分辨，她说寂寞的哭了，也许太閒才能流泪，才能寂寞，感到寂寞。
我心时而悠閒，时而忙碌不已，我走了过去，他走了过来，没有打招呼，因為我不认识他。
带了五本书要到公司看，结果只看了一本就好想睡，并不是书不好看，是真的睏了，所以趴著睡著了，所以带回四本，夜晚在看。
我心悠扬，并不是一切无缺，花无缺娘娘腔，不关我的事，我只是悠扬，相似词：婉转。相反词：高亢、沉鬱。
错误的解释：飘忽不定的样子。唐、钱起、送钟评事应宏词下第东归诗：世事悠扬春梦裡，年光寂寞旅愁中。
形容声音迴盪，传扬很远。西游记第二十一回：山凹裡果有一座禪院，只听得鐘磬悠扬，又见那香烟縹緲。儒林外史第三十回：音韵悠扬，足唱了三顿饭时候纔完。
长远貌。宋、洪适隶释卷字面简言之，风的形状，肉眼见不到，然而花却是有香有色。将无形凭藉有形表达出来，是不是这个词的骨架呢？
观花的人不同，从花的摇曳中领略的风的形状也不同。但，就算是不同的花，却可以表现相同的风。从这个意义上来説，（借用一下晴明殿的话，）就好像观花者给风下了一个咒，因此，风才会以这种姿态通过花朵表现出来，让观花者理解。
也因此，我们就可以说，之所以有“风姿花传”，正是因为有了观风，观花的眼，欣赏风，欣赏花的心，如果没有了人，风则还是风，花便还是花。
『风姿花传』此书，以世阿弥的父亲观阿弥的教导為基础，加上世阿弥自身领会的，对技艺的理解著述而成，可以说是日本最古老的戏剧理论。
书中虽在敍述演员的养成，谣曲的美感等，但是同样的道理可以运用到如何做人，如何培养高尚的人格。因此，现代日本人读了此书后，也往往感嘆世阿弥艺境之高，心品之高。就算作为教育和修养的书籍，也颇值得一读。
《流动的水没有形状,漂流的风找不到踪迹,任何事物的感知都取决于心。一般人看不到风的形状姿态,唯有借着漫天飞舞的花瓣让我们感知风的存在...即是风的姿态要靠落花来传意表达。若能将此花，从我心传至君心，谓之“风姿花传”》
“
风儿呀在呜咽，道不尽世上忧愁，哀怨无垠的寂静星空，轻轻把它揽在怀中。
敞开了男儿胸膛，点燃一腔热血在激盪，交织匯流，像那江河涌入海中。
梦想阿如真如幻，终变成过眼云烟，梦想阿如真如幻，千百年常在人间。
啊..啊..不知何人能知晓？啊..啊..明日落花呀你可知道？烂漫的花树间，盟誓立下便不可更变，凝望著杯中月华，一口饮尽忆回甘，你没有归去，留在这里独自佇立，肩头落满昔日誓言那天的花瓣。
信义啊此生不渝，到头却壮志难酬，信义啊此生不渝，千百年绵绵不休休。
阿..阿..不知何人能知晓？啊..啊..明日落花呀你可知道？故国啊已灭亡，城池啊已破碎，草木啊也已枯荒，风啊呼啸著掠过，啊..啊..不知何人能知晓？啊..啊..风的姿态和容貌，啊..啊..桃花传来旧歌谣，啊..啊..那英姿还在风中縈绕。
”
罗晓韵─喔！对了，我写的书算是凑写完了，只是尚未宣布结束，故事的人物及主角都掛了..阵亡了..哈哈！应该很少人会如此写的天马行空及全部灭亡，不过，真心看得懂的人非常少非常少，不过，意思到了就好，书因妳而起，因我而终，留个纪念，已证情──
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