鲶鱼王阿主反正不差钱，在现代社会，财富给予了她足够的底气去满足自己和同类的各种需求。
它决定请客吃饭，这一决定不仅仅是出于对同类的慷慨，更是一种基于共同爱好的友好表示，它希望让自己的同类吃顿好的。
于是，两辆高科技的高级餐车开进鹿岛神宫。
这两辆餐车的出现无疑是一道独特的风景线。
在现代科技高度发达的时代，高级餐车也不再是简单的移动厨房，而是配备了各种先进的烹饪设备和保鲜技术。
它们能够在短时间内制作出各种各样的美食，满足不同人的口味需求。
高级餐车的到来也显示了鲶鱼王阿主的财力和现代社会资源的丰富性。
很快，源源不断刚出锅的美食就送到了门口，由鲶鱼神的巫女们端了进来。
这些巫女们在整个过程中扮演着重要的角色，她们不仅仅是美食的传递者，更是一种文化的象征。
在神社文化中，巫女们往往与神只有着紧密的联系，她们的行为举止都充满了仪式感。
她们端着美食的场景，仿佛是一场神圣的仪式，将美食从世俗的餐车传递到充满神秘氛围的会面场所。
建御雷神和巨大鲶鱼看见那些琳琅满目的美食，感动得口中流下了激动的泪水。
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他们虽然拥有超凡的能力，但也有着像人类一样的情感和欲望。
这些高端的美食对于他们来说，也是一种难得的享受，尤其是在这样一个充满友好氛围的会面情境下。
风雅雅和鲶鱼王阿主也不见外，招呼建御雷神和巨大鲶鱼一起趁热吃。
这种热情好客的态度是社交场合中的一种积极表现。
在樱花国的饮食文化中，分享食物都是一种拉近彼此之间关系的重要方式。
通过共同享受美食，能够增进彼此之间的感情，消除隔阂，建立起更加紧密的联系。
这个时候，鲶鱼王阿主很好奇，那条巨大鲶鱼它是怎么吃东西的，是不是直接吞？
结果，让鲶鱼王阿主没想到的是，巨大鲶鱼竟然变成了一个长着巨大嘴巴的鲶鱼头的大块头鱼人形象，同时，这也是樱花国本土的经典鲶鱼神的形象。
一开始鲶鱼王阿主想变成河流之主塔姆的形象，不过转念一想，不能暴露自己的马甲。
河流之主塔姆是一种在现代流行文化中广为人知的形象，如果它以这个形象出现，可能会引起不必要的猜测和疑惑，甚至可能暴露自己一些不想被人知晓的秘密。
鲶鱼王阿主眼珠子一转，计上心头，自己面前不是有一个很好的马甲吗？
于是鲶鱼王阿主也幻化成了樱花国本土的形象。
只是它的形象略有不同，虽然少了两排尖利的牙齿，而两根胡子却长了不少。
巧妙的幻化成本土形象展示了鲶鱼王阿主的机智和应变能力。
它通过选择幻化与本土文化相契合的形象，避免了暴露自己的真实身份，不至于引起不必要的麻烦。
更重要的是，现在鲶鱼王阿主它又多了一个搞事用的马甲。
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