张望自诩是有天赋的创作人才后，认为他对人的了解已经足够深刻，也就拥有源源不断的创作源泉，蒋拂晓是，郭一风也是，甚至他自己都是——他看自己至少会比看他人更加透彻，主要是他有着大量的时间来研究自己。
因而在他分析蒋拂晓和郭一风的同时，几乎还有余地来分析自己，分析这个正在分析别人的张望。
他好像脱离开自己的身躯，有一个灵魂漂浮出来，不过那个灵魂始终不能立于他的头顶，不会像影剧里面的特效那样从高空俯瞰自己，他无法让自己的灵魂成为自己的上帝；他的灵魂也无法躲到他的身后，无法看到他的背面，像陌生人一样看着他自己完全看不到的一面。
他还是他，还在他的身体之内，只是脱离开了，没有放大没有缩小，不具备任何的神性，“神明是不会写作的，因为神明站得太高了......神明究其一生都无法记得在某个日子里自己曾上过一节课，而那节课却是自己已经逃掉的......神明什么都不会记得，哪怕是自己的神明身份。”
张望晃了晃脑袋，不禁为他空洞的思想做出位置斧正，至少他不能眼睁睁看着自己越来越荒唐。
此时郭一风和蒋拂晓的饭已经见底，菜也吃得差不多了。他们又开始将胜利的规则定为饭量的大小，不过他们不争所谓的胜，而要找出唯一的败者，也就是张望。
从吃饭开始，张望几乎就没有吃过什么东西，他很意外凉拌的猪头肉里面会放花生米，那种炸过的味道很容易吸引到他，加上在这些糯叽叽的口感中它又是脆的，几乎让他欲罢不能。
然而花生米能垫什么肚子？可偏偏张望就是吃饱了，因为他的米饭已经吃完了。
或许是从小的饮食习惯问题，张望不像蒋拂晓那般愿意吃菜而非是饭，不止是蒋拂晓。自他上学以来，他就发现几乎所有的同学，在吃饭的时候，尤其是在吃食堂快餐的时候，很喜欢将盘子里的菜都吃光，往往剩下些米饭，最后又统统扔掉，理由就是没菜了。
可他不行，他骨子里的见解就是：菜是为了方便将饭吃光才诞生的。在他看来，如果说吃饭是做饭的话，那么桌子上的菜更像是调味品，虽然放了会增加味道，可是不放依然不会阻止食物被煮熟。
这就是问题所在。
他一吃完米饭就会放下筷子，无论剩下的菜有多美味，他已经饱腹了，也就不会再生出任何想要继续品尝的念头。可是如果现在蒋拂晓或者郭一风突然声称他们又点了一份新的菜来，并告知张望这道菜有多好吃之后，张望或许还会尝一尝，尤其是那种他见都没有见过的食物。
不过在品尝的过程中他依然需要有主食的辅佐，无论是米饭，馒头还是煎饼，都要作为唯一的媒介中和菜所带来的美味，有种时刻不能忘记吃苦的意思，或者是其它更值得赞美的品质。
张望并非是爱慕虚荣，在他家，尤其是在老太太家根本不会将做的菜吃光，家里面一定有人中午没能回来而晚上才可以吃到饭的人，这些菜就是为他们留的，日子久了也就成为一种习惯，像是中午饭是为了晚饭做的一样。
而且农村家家户户都是有小狗的。
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