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第13章 聊斋志异(2 / 2)

现代人因教育、科学发达等原因,对于灵体,也就是我们常说的“鬼魂”这类事物,似乎有所了解,但又语焉不详。相对于现代人,古人在这个问题上则要认真得多,因为他们基本上相信鬼魂的存在。他们认为,人死后尸身归葬于土,灵魂却不会死去,古籍均有记载,如:

《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土,此之谓鬼”;《说文》鬼部:“鬼,人所归为鬼”;《左传》:“鬼有所归,乃为不厉”;《尔雅·释训》:“鬼之为言归也”;《韩诗外传》:“鬼者,归也。精气归于天,肉归于地土,血归于水,脉归于泽,声归于雷,动作归于风,眼归于日月,骨归于木,筋归于山,齿归于石,膏归于露,毛归于草,呼吸之气归复于人。”

实际上,无论是古代人还是现代人,绝大多数人都相信人在死后会变成鬼魂留在世间徘徊,并对生者产生一定的影响的。

“很多传说不一定是空穴来风,古籍记载就有古人的道理。有些东西站在你的角度看不到,但并不表示不存在。玄学对于相信的人,就是心诚则灵;对于不信的人,则是不避子卯。”张九炎又想了想道:“就好比托梦这一说,在玄学的角度,梦是灵体与生人沟通的重要方式之一;但从科学的角度,梦是日间思虑的投射,也就是‘日有所思、夜有所梦’。还是那句话,信则有,不信则无。但无论信与不信,都切记保持敬畏,不要口出妄言。”

“张大师,那你给我讲讲嘛,讲具体点,最好有事例证明那种,好不好嘛。”我歪起脑袋,故作天真。

“行,你等我一会。”张九炎答应得很干脆。说罢便进了里屋,一番折腾,拿出一个用油纸包裹得严严实实的袋子,递给我道:“此乃我收藏之古籍,起源于清代,详细记载了很多鬼怪之说,那些你想知道的、具体的、有事例证明的全在这里面,总之你想看的这里都有。但此书事关机密,你不可以现在打开,须等子时之后,沐浴更衣方可独自翻看。切记。”

天啊!真是人不可貌相!张九炎居然还藏有古籍,最关键的是这么神秘的东西他居然还愿意给我看!

我感动得看他的眼睛都变成了星星眼,并在心里默默发誓以后要对他好点。

我小心翼翼接过,抱在怀里,一溜烟就跑回了家。

回到家早早收拾洗漱,为了不泄露天机,我连窗帘都拉得严丝合缝,在忐忑不安中终于等到了子时。

我怀着激动的心,伸出颤抖的手,打开一看,只见一本书端端正正放在油纸中间,硬皮的包装,彩色的封面,上面的字让我触电般石化当场:《聊斋志异——中小学生注释版》。

张九炎!

我#%#¥%#@%&%¥!

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