古经云：
天理人欲，同行异情。
故饮食男女，谓之欲矣。
然于其间，理欲所由分，邪正所由辩，于是善恶殊途，相去远矣。
使皆以饮食男女为人欲，则是闭口枵腹，然后可以得饮食之正；
绝灭种类，然后可以得人伦之正。
是恶有此理哉？使夫人而渴饮饥食，男室女家，举是两端，验之心术之微达之家国天下，念念不离乎天理之正，则是诸恶莫作，众善奉行也已。
奈之何好善未必能如好好色，恶恶未必能如恶恶臭。
始而涓涓，终而滔滔。
始而萌于一念虑，终而散为千万端。
善念不胜恶念之多，君子不胜小人之众也。
……
祸福无门，惟人自召
……
大意是：
天理和人欲同时存在。
天理立足于道义的要求，人欲服务于生存的需要。
天理与人欲之间，展示出善与恶，正与邪，贤君与小人。
存天理，灭人欲，是扬善伐恶，驱邪就正。
但理如此，实际很难奉行。
能如此行的，是贤君。
不能如此行的，是小人。
这就导致人世间少有贤人君子，多有小人。
善有善报，恶有恶报。
就是祸福无门，惟人自召。
其实魔也诏，需要禁住诱惑。
风云无解，却也无悔......
狂风呼啸，灵魂在飘；
看似逍遥，实难昭昭；
苦难，万载不变的拯救灵魂的道，快乐难了。
有些事情，勘一生也堪不破。
风云对自己的人生，无法定论。
后人或许也无法定论。
有好多时候，即使有定论，也不一定是公允的，只是适合某些人理解的定论。
地狱不判，自己又认为有问题，公平的评语，不在人间，也不在阴间。
风云甚至猜测，世界有两个本源，一个天道，一个魔道：
一阴一阳，一善一恶，阴阳相生相克，善恶二分，构成世界运转。
这也是祆教世界起源二元说的核心概念。
而基督教其实并没有论述这方面的内容。
但基督教有善恶。
莫要认为基督教主讲博爱，那只是人格方面的内容。
上帝为什么不能创造一个二元的世界？
或者演化为一个二元世界？
人欲，在世界之中，暗合阴阳之道。
人若生存在这个世界，就不能完全的善恶二分，弃恶从善。
善恶并不能相容，阴阳也不能共存。
世界的结局，是二者取一。
终极的世界，要么至善，完全光明。
要么至恶，完全黑暗。
人生的意义，在于承载善恶演绎。
人生，就是善恶之战的战场。
人在选择自己的人生，也在决定世界的未来。
朴西建了地狱，但建不了他希望的人类的未来。
他只能说，尽了他能做的事，希望让有良知的人知道，世界还有善良。
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