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第20章 樊笼(2 / 2)

元煊看着瘫软在车厢内的人,忍不住发出了疑问。

“我昨儿晚上想了一夜,罗夫人此前被限制在家里操持家务,不能出来行医,是因为世人都默认外面的世界没有女子的位置,社会……不对,是民间也没有给大部分女子获取金钱的职位。”

“唯有女子有家庭以外的价值,并且产生的价值高于养育的价值,弃婴塔下才没有女婴。”

崔松萝眼睛还是闭着的,眼底下是沉沉的青黑,说话声音也不足,却透着难言的兴奋。

如今书中世道混乱,贫困和缺乏机会会滋生男女不平等,而后世生产力发展,生产关系变革,经济发展,女性不平等现象也会减少。[注3]

“如果殿下上位,平息战乱,大周能休养生息,商业和农业手工业重新繁荣起来,百姓安居乐业,我有很多改善农事和衣食住行的方子,等到发展成繁荣的盛世,女子就更有信心能走出家门,有工可做,有书可读,有技艺可学,您,掌权后,愿意接纳我这些小小的奇巧技法并推广吗?”

这些畅想未来的话显得有些缥缈,她又很快补充道,“不过,如今我能做的,只有给女子创造更多的做工机会。”

“包括,道观内招收药童,只招收家里养不起想要丢弃的女孩。”周清融接话,“这是我的想法。”

两人同时睁眼看着元煊,眼下青黑一片,眼中血丝遍布,两双眼睛直勾勾看着元煊,灼灼得跟狼似的。

元煊一时没说话,眼见两个人眼皮逐渐耷拉,人要丧气起来,方开口笑道,“崔家令说得很有几分道理,清融想法极好。”

两人又睁开了眼睛,刚要笑,元煊却收了笑,“只是太平盛世,社稷繁荣,你说的女子在农、工、商有更多的机会,可不够,还有士。”

“自古以来如你们一般想要有作为的女子不少,是什么阻碍了她们没有出头?往前也有几个盛世,女子却依旧没有向上的路。女人能做的事,能掌的权,都要变多。所以我这个女人要掌权,我还要你有机会做官。”

“大周前后两任太后曾经权倾天下,可依旧没有女子能做刺史,做职官,为什么?因为她是太后,是皇帝的母亲,一家主母可以掌权,可我是皇帝的女儿,这个身份让我无法继承权力,这是权力的分配和继承问题,女子在权力中的位置和身份,该变了。”

“你痛恨乱世,我也痛恨。”

“可正因为乱世,更容易重新洗牌,建立新的秩序。”

“我承诺你,若我真能成事,太平盛世会有的。你要变法,要变革,我也要。可我又何尝想要一个乱世,如今的百姓已经够苦了。”

元煊垂眸,心中想的是江山,苦笑了一声,那双臂力惊人的手却觉得无力至极,“如今,洛阳城中尚多荣华,乡野之间却是流民。”

是太后的错,也是皇帝的错,是成千上万贵族世家坐拥繁荣却不居安思危的错。

崔松萝猛然发觉,她和元煊,这个封建社会的贵女,最大的不同在于思考方式和眼界。她想的是社会和人民,思考方式也下意识从常人角度,可元煊更注重的,思考的方式,都是权力。

元煊是一个真正的,掌权者。

她紧跟着才想起来,自古从来不缺优秀女子,可就连名字都难出现在史书上,或许有向学之女却无机会读书,有发明之女却无机会展示,封建社会,压迫永远存在,而打压女性,轻视女性,是整个社会阶层都在做的事。

生产力要变,生产结构,女性角色和占比也要变。

可一口吃不成个胖子,她长叹了一口气,有些沮丧。

“也不知道有生之年,还能不能看到些改变。”

“总有后来人。”元煊语气淡然,像是随口安慰,却叫崔松萝心中一定。

是啊,总有后来人。

是不是至少在这个书中世界,后来的女性能少一点积累千年的偏见。

元煊捻动着佛珠,“今日我们说了这些倒反天罡异想天开的孩子话,不过我却很高兴你能同我说这些。可我们只有脚踏实地,才能一点点蓄积力量,直到烧尽这一切束缚。松萝,我知道你更擅长经商,如今你还没有跟巨富叫板的实力,但两年之内,我会带着你与巨富刘氏平齐,只要你跟着我。”

她说得格外轻描淡写,崔松萝听着如同梦里的梵音,晕晕乎乎,等门帘被掀起,冷风吹进来,才反应过来元煊在说什么惊天动地的消息。

“至于道观,商会所到之处,我都会修一个,窦天师之后的门徒,还要请清融再联系,最好是会医术的,钱这方面,你不用担心。”

元煊垂眸笑了笑,“如今太后尚佛,这件事明面上没有我来撑腰,但,我会联系崔氏。”

崔松萝猛然瞪大眼睛,“崔……崔氏?”

这个崔氏肯定不是说的她,她是旁支破落户,早就不和族中联系了。

元煊垂眸一笑,起身拍了拍崔松萝的肩膀,“嘘,这事儿,除了你们两人,不要再有旁人知晓。”

崔松萝有心想问一问哪个崔氏,可周清融却拉住了她,“你不知道么?崔氏如今在大周朝有几位重臣,其中尚书令崔耀,是如今崔氏主家的支柱,他由东宫侍讲入仕,后被引为殿下的太子太傅。”

曾经的崔耀只是当代大儒,太子之师,因着先帝后事的缘故不得重视,后才因太子之机,逐渐被委以重任。

崔松萝只觉得自己大脑都宕机了,不对啊!

那,那她原本剧情里,崔耀分明支持的是穆望啊?

元煊真的没有信错人吗?还是,另有隐情?

她只觉得云遮雾绕,波谲云诡之间,看不清每个人的真面目了。

————

注:[1]魏夫人名华存,字贤安,是道教上清派之创始者,晋代人,“幼而好道,常欲别居闲处,父母不许,年二十四,强适太保掾南阳刘文……婚后忽有众真下降,清虚真人王褒为其师,并授以经书”,着有《黄庭经》等。

[2]出自东汉道家经典《太平经》,道家认为男女平等,所节选内容旨在抨击教化时下重男轻女甚至杀女婴的行为。

[3]“贫困和缺乏机会会滋生男女不平等”,参考自诺贝尔经济学得主的一篇综述。

duflo,Esther.201“wonEpowerntandEicdevelopnt.“JournalofEicLiterature,50(4):1051-7

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