岐伯说”，三部”通常指的是人体的上、中、下三个部位，即头面、胸腹、下肢。每部各有“三候”，这里的“候”可以理解为观察或判断脉象的某个特定的方面和角度。
上部天：即两个额阳穴处动脉，这里指的是额头两侧的动脉搏动情况。在中医理论中，额头与“天”相应，代表着人体的阳气或精神活动。通过观察此处的动脉搏动，可以初步判断人体的阳气状况。
上部地：即两颊大迎穴处动脉，这里指的是面颊部位靠近下颌角的动脉搏动。在中医理论中，“地”代表着人体的物质基础或阴液。通过观察面颊部位的动脉搏动，可以了解人体的阴液状况，进而判断人体的营养和水分是否充足。
上部人：即耳前耳门穴处动脉，这里指的是耳朵前方靠近颞部的动脉搏动。在中医理论中，“人”代表着人体的气血运行和脏腑功能。通过观察耳前动脉的搏动情况，可以了解人体气血运行是否顺畅以及脏腑功能是否正常。
对于穴位的所在之处我们可以找人体穴位图来寻找穴位的所在之处，之后灵枢中我们也会详细的去解读。对经络穴位感兴趣的朋友们，可以准备一本书和我所讲的相互去对照，去学习。
我们再继续说中医脉诊中的中部“天、地、人”三候，我们可以这样来理解：
中部天，即两手太阴气口经渠穴处的动脉。在中医理论中，手太阴肺经被认为是人体气的主要来源，而经渠穴则是该经脉上的一个重要穴位。通过观察此处动脉的搏动情况，中医医生可以初步判断人体气的运行状况，以及是否存在气虚或气滞等问题。
中部地，即两手阳明经合谷处的动脉。阳明经在中医理论中通常被认为是人体的“阳中之阳”，具有旺盛的阳气和生化作用。合谷穴则是阳明经上的一个重要穴位，通过观察此处动脉的搏动情况，医生可以了解人体阳气的盛衰情况，以及是否存在阳气不足或阳气过盛等问题。
中部人，即两手少阴经神门处的动脉。少阴经在中医理论中主要涉及到人体的心肾功能，而神门穴则是少阴心经上的一个重要穴位。通过观察此处动脉的搏动情况，医生可以了解人体心肾功能的状态，以及是否存在心肾不交、心悸失眠等问题。
下部天，即足厥阴经五里穴和太冲穴处的动脉。在中医理论中，足厥阴肝经被认为是“阴中之阳”，主疏泄和藏血。五里穴和太冲穴是这条经脉上的重要穴位，通过观察这两个穴位处动脉的搏动情况，中医医生可以初步判断肝脏的疏泄功能和血液储存状况，以及是否存在肝气郁结、肝血不足等问题。当肝脏出现病变时，可能会表现为动脉搏动异常，如搏动减弱或消失，从而提示我们肝脏功能可能出现了问题。
下部地，即足少阴经太溪穴的动脉。足少阴肾经在中医理论中被认为是“先天之本”，主藏精和主水。太溪穴是这条经脉上的重要穴位，通过观察此处动脉的搏动情况，医生可以了解肾脏的藏精功能和水液代谢状况，以及是否存在肾精不足、水液代谢失调等问题。当肾脏出现病变时，可能会表现为动脉搏动异常，如搏动减弱或亢进，从而提示我们肾脏功能可能出现了问题。
下部人，即足太阴经箕门穴处的动脉。足太阴脾经在中医理论中主运化水谷精微，是“后天之本”。箕门穴是这条经脉上的穴位，通过观察此处动脉的搏动情况，医生可以了解脾脏的运化功能是否强健，以及是否存在脾虚运化无力等问题。当脾胃出现病变时，可能会表现为动脉搏动异常，如搏动减弱或紊乱，从而提示我们脾胃功能可能出现了问题
在中医理论中，人体的五脏六腑，但并非直接称之为“神脏”与“形脏”。五脏通常指的是心、肝、脾、肺、肾，它们被视为人体生命活动的核心，与人的精神、情绪、气血等方面密切相关。而六腑则包括胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆，主要负责食物的消化、吸收以及水液的代谢等生理功能。
“五脏衰败，神色就会枯萎”时，这实际上是在描述一种中医的病理现象。在中医看来，人体的五脏与外在的面部气色有着密切的联系，五脏的健康状况往往可以通过面部的色泽、光泽等反映出来。当五脏功能衰退，气血不足时，人的面部气色就会变得暗淡无光，甚至呈现枯萎的状态，这往往被视为病情危重的表现。
然而，需要明确的是，中医的这种理论并不是绝对的，也不能作为判断病情的唯一标准。在现代医学中，我们还需要通过各种检查手段来全面了解患者的身体状况，以便做出更为准确的诊断和治疗。
至于“这就是死亡的象征”，这一说法可能过于绝对。虽然五脏衰败确实可能预示着病情的严重性，但并不意味着一定就是死亡的象征。在许多情况下，通过及时的治疗和调理，患者的病情是可以得到改善的。
我们应该以科学的态度看待中医的理论，既要重视其在治疗方面的独特优势，也要结合现代医学的知识和技术，为患者提供更加全面、有效的治疗方案。
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