处于派系斗争中的小镇居民，对外来文化的接受程度达到了一种可怕的宽容。
这既是一种试探，试探教堂对此的态度；也是一次行动前的集结，如此不同于小镇风俗的婚礼，所吸引最多的自然也是镇中的其他外乡人——其中有不少为方海静的心腹。
例如，陌匀在尤格兮制造的环境里看到的另外六个人，他们实际并不是圣子这边的朋友——深居简出的圣子大人哪有结交朋友的条件，他们是方海静的同谋，为的就是发起这场以圣子受体为导火索的叛乱。
总而言之，试探很成功，处于混乱中的教堂无心插手这桩婚礼，甚至因为新旧派系的更迭，现任的绝大部分神官都不知道圣子原先就是西蒙家的儿子。
他们只当是普通的婚事，撒下祝福就匆匆离去了。
转眼，时间来到了敬神庆典当日，大祭司力排众议，将圣子推上了神明受体的位置。
只要骨神降下明确的神谕，圣子宣读，那么教义统一，混乱就可以平息——毕竟这个世界真的有神明。
骨神也是这么想的，然而很快祂就没有时间作他想了。
身为圣子、身为骨神受体的伊洛德居然被刺杀了！
被一个信仰骨神的极端教派给刺杀了！
这个教派认为人人都可以传播神谕，只有教堂选定之人才能传播神谕，是不公的。
尽管圣子阁下并没有立马失去生命，但眼前这一幕对民众的震撼不亚于天要塌下来。
——或许陌匀自己也没想到，他所排出的“杀死骨神”戏剧，恰好与二十多年前真正敬神庆典上的场面别无二致，这可能也是梦魇中的民众会格外激动的原因之一吧。
于是乎，整个敬神庆典彻底失控，陷入了血腥与暴力弥漫的争斗之中。
之后的事就和伊娑讲的完全一致了，骚乱的初期骨神还尝试着用神力强行平息，可未曾想使用神力平息本身，反而给无辜的百姓造成了更大的恐慌，使事态彻底难以收拾。
更加要命的是，无人发觉骨神和圣子的联系还未断绝，而重伤后圣子的躯体则落在了方海静的手里。
借用仅存的联系，她将邪神亲手送到了骨神的面前。
内外力的作用下，骨神陷入了疯狂。
祂不甘心就如此被吞噬，愤怒的祂靠着最后一丝清醒的理智，用自己的权柄缔结了那个恶魔般的契约。
死亡压迫的契约下，人们再也没有了力气去相互争辩，他们不得不为了活着而做出选择。
……梅尔希干净利落地在旅馆砸死了一位身患重病的宾客，步履匆匆地赶往广场，然后亲眼目睹了小约翰死在他人手中。
西蒙老爷是被亲戚下人接连地刺了数十刀而死的，整个他都没有反抗，只是在一遍遍地念叨着为什么自己的孩子这般命苦。
德里潘先是刺杀了西蒙老爷，发觉自己未能抢下最后一击后，他转头把煲汤用的锅炉，抡到了自己夫人的头上。
顺带，抢到最后一击的是西蒙的夫人，她为此既担忧又害怕，开始憎恨着亲戚与下人。
不过，也不都是自相残杀的戏码。老兵的儿子在他面前选择了自尽，将绳索放在了他颤抖的手上。
神官们集体选择为神献身，他们认为这是光荣的圣举，死后将升入天堂。
而因他们献身而存活下来的百姓和其他神官不下百人。
还有愿意为了儿女自裁的父母、自知时日无多的老人，在人性的天平上，他们做出了自己的决断——尽管这个决断对于活下来的人来说亦是另一种残酷。
最后，实际死在敬神庆典上的居民远远超过了一半以上，血流成河、满目疮痍都是较浅的形容。
幸存下来的人陷入了无尽的恐慌，如银月般苍白的权柄下，梦魇拉开帷幕。
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