我又对她说：“生世界颠覆想，你就虚妄了。此处一死，定生彼处。世界轮转，因缘不空，因果不空。不过我却感觉是文殊师利在授我智慧了。”
我所以又发了这条信息，因为我感觉她这一问，其实是大智慧所现。我突然感觉她可能是文殊师利的化现了，是来度我的。因为这一个回答，也是很难的。我感觉到了从五台山回来后，我似乎有些智慧了。
她回复我道：“我好不容易问一个问题，没等你答，自己却抢答了。你答得好，一百分。”
我说道：“是你问得好，灵魂相触才能互相通达恒久，肉体总会老去。由心而发，你问我答，也是因缘又成因果。你的清净相，正如我所观。你一问我便在心中生出了一个‘对了’的念，自然而然。不疑发心，只要能方便他众，苦我得担恶业，我不畏得失。你敢陪，我定愿受。”
她对我说：“我要不是读了一遍《金刚经》，也问不出这样的问题。你也不会给我解惑，我也是惊你一下。”
我笑了一下，回复她道：“一问解千山，却缘身在山，此山不似山，不以色身观。一切皆造化，缘至自性现，如是得青睐，何以虚妄还？我若说我并没有惊，你做何想？”
她说：“你又精进了。一问解千山，却缘在此山，这句精髓所在?”
我回复她道：“缘起即是山，有念行才圆，我们入了因缘中，不是就在山了吗？”
接下来，我又对色空不二，缘起性空，对她解释了一番，她似乎是有些惊叹的。
我们又聊了很多，到了晚上十二点左右时，我对她说：“这一天见证了奇迹，我在上一秒还觉得不可思议时，于下一秒就回到到平常心了。”
她立即回复了同样的话：“这一天见证了奇迹，我在上一秒还觉得不可思议时，于下一秒就回到到平常心了。”
我问：“你来度我？”她答：“不敢当，随心而为。”我说：“你愿意在此境否？”她说：“不敢受。”
我们当然都能明白彼此在说什么，于是我对她说：“心量小了，文殊师利曾为诸如来说法。如来名佛，文殊师利名菩萨，所以者何？若困于相，着相否？若以世俗看缘，世俗否？能观本来否？今夜若以此论，明日还有过去的你我否？佛实有否？世间诸相皆为虚妄，若见诸相非相，如来否？见如来者否？我说我名施闻，你名许磊，实有施闻、许磊否？我众生否？阿罗汉否？菩萨否？名一切否？非名一切否？实有我，实有你否？有为否？非清净否？虚妄否？以色见否？你都明否非否时，即见如来否？你懂了吗？这些也还在相，在相言相，还在相中，本来有相，我们不过是在相中取相的真实性，灭相的虚妄性而名修行者。”
她思考了很久，才回复了我：“我懂了。”于是，我们又说了一小会儿话后，她便休息了，我坐下来继续抄着《法华经》……
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