我惊讶得不知如何是好了！虽然我上次去地府，就疑白眉僧为地蔵菩萨摩诃萨本尊，或化身了。但今得证实，却仍有些不敢相信是真。
我拧了下自己的腿，很疼，才确定没在梦里。然后，我也想伏身去拜。不知为何我一下子在脑海中出现了，地蔵菩萨说给胡微的那些话，心中一下子清明了许多。
我没有去拜，而是在心中以意对地蔵菩萨说道：“弟子以心至心礼敬菩萨本尊，并至心礼敬诸法。若弟子能修成离念清净，愿可度三界内外，一切可度生灵，弃恶向善，脱离诸苦。灭一切邪魔外道，令护正法。不求圆满，只念发心！弟子愚痴，敢请菩萨开示。”
地藏菩萨听后喧了声佛号，慈愍的看着我笑着说：“你今已渐醒！能开始去观察事物本性。慧根初显，已不求果而发心，并施行。你已不似前世，只灭杀众邪，渐懂度化之理，实是诸界之幸。但我观你心魔未尽，劫数未满。你得机缘，必入善法。且宜彻悟，正见正解。远离邪见，谨凭心悟。不念多少，精勤修持。悟得清净，明心见性。自当开悟，终会满愿！”
我听后虽不全懂，这些话却在那一刻深刻入心中。本想问其为何居我堂营内，这样是否合适。却瞬间自心中得解，便没问。只对菩萨说：“弟子谨遵菩萨教诲！”
菩萨却似能读我心，问我道：“怎不问我为何居于你堂营之内？”
我回答地藏菩萨道：“弟子已明菩萨何已居我堂营。”
地藏菩萨笑了笑轻问我：“何解？云何能懂！我倒愿闻！”
我恭敬的对菩萨说道：“佛曰：菩萨不具我相、人相、众生相、寿者相。菩萨若具我相、人相、众生相、寿者相，则不名菩萨。况佛说：世人若以色身见我，音声求我，世人邪行，不见如来！菩萨刚又有对胡微讲过，不生不灭，本来寂静。去掉妄相，才见真法的道理。所以我认为，您以化身，居我堂营。便已无我，不生四相。你只念能度化，或教化我及我堂营还在愚痴中的众仙家，去修善度恶。而不念你居于何所，你示何相，不困于常理，只求布施于我及众仙正法。故你才是真正的佛菩萨，而不似世俗僧众。分门别派，求已色身，亦以色身求佛，贪果，贪著名闻利养，贪著众生跟随。我以为，世间众僧，多已入魔。并已邪见惑乱众生，而在谤毁正法。你在何处，都为正法所。你早已达不生不灭之境，你只以发心而施。故你在何处，何处便有正法护持，何必以色身现，又何必住色身中。所以，地藏菩萨即是白眉僧，白眉僧即是地藏菩萨。我及堂营众仙若困于到底是地藏菩萨还是白眉僧，反而是住于色相里。我等怎可以色身见菩萨，若见，便为有为法，仍然以色身而见正法。不知弟子可解对，请菩萨明示！”
我说完这些，忐忑的看着菩萨。却见他略惊，然后说道：“我不可以贪念对你，但你不入我门，确是一憾事。如你所观，末法像现，便是僧道不修清净，贪著名闻利养而在做法布施。多以无惭愧行而为求果而修，诳惑众生。而众生愚痴，亲近恶友，信受邪见，伴恶友邪行。然这一切仍有因果在其中，因魔已入人心。你所观那些无惭愧僧道已不及，希望你无论是否能入我门，都以正见护持正法。度一人是一人，度一生灵是一生灵。我倒有些羡慕灵宝天尊了，能有你这样一徒轮转于世。将来你的路会很难，很长。我只嘱你，不可做有为法，不可为名闻利养，而做法布施。因以名闻利养而做法布施，视为出佛身血，实为谤毁正法，是无间根本重罪。你定要得缘修持佛经，我自会加持于你，令你能懂，能悟。你是弟马，亦非弟马！哈哈哈”
我听完对菩萨说：“弟子谨记师父教诲！”
菩萨笑了，对我说道：“你聪慧！不过也没错，伽罗曾入我门。不过你现世这样称呼，我恐那通天不悦啊！”
他又在说我师为通天，那不就是我是灵宝天尊的弟子了吗？难道？……
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