“此番规劝贫道无需赘言，你等须先以戒学为重，从今始，酒不逾齿、过中不食、非戒不履，做否做到啊？”佛图澄语速缓慢而沉稳，双目如炬，从他们脸上逐一看去。
沙弥们你看看我，我看看你，赶着磕头应道：“能做到，能做到！”
听他们底气不足，细如蚊呐，匐勒在旁嗤笑：“呸，能做到，我信你们个鬼！”
大和尚点点头：“贫道言尽于此，待来日确认时，你等若能改过遵循，贫道便是你等的导引之师，若仍是怙恶不悛，那贫道亦不便多管闲事了，届时，这钵中之火可尽数归还列位。”
寺众们心中一凛，凝神定睛看去，原来那大和尚掌中的黑亮陶钵里，竟还有火苗在簇簇燃烧。
随着“噼噼”“啪啪”的连续的几声脆响，微弱的火星儿从火苗顶端迸发四溅，就算是业已给收伏于钵中，也像在拼命挣扎似的，心无旁骛地要过往他们这边，似乎意图要卷‘火’重来。
身上各处的烧伤热辣辣地钻皮灼痛起来，寺众们已然成惊弓之鸟，争先恐后地叩首允诺，伴着嘤嘤啜泣，其苦万状。
这时，思霄冲少姝一伸手，她当下会意，将装有草木灰香囊交给舅舅。
“幸而还留了些许残渣碎末。”少姝爽直地笑说，着手整理头发，三两下便绕起了两朵丫髻。
舅甥俩此般举动引得阿圆等人不无诧异，也引得寺众们益发心悸肝颤，一个个吓得脸青唇白。
佛图澄倒像一目了然，但也问了句：“道兄必得如此吗？”
“这们家这憨丫头的愤懑已然宣泄过了，栽到她手上，也合当是这班小人的劫数，往后，她们娘俩还要在山上安安心心度日，”思霄慢道，“只好捻念作灰，勾消前缘，让该记的记住，而那些秋毫之末，不如就抛散风中吧。”
少姝往地上扫一眼，垂手叹道：“没办法，我也不想被人看作食血啖鬼的狞恶夜叉——不管对方是何人。”
“爱恨嗔痴蒙蔽心智，适时忘怀，或可帮他们省却掉日后的诸多烦苦。”佛图澄颔首道。
于是，思霄轻轻地吹了口气，那捧香灰忽然变成了一股晶莹的香风，旋绕四围飞过一圈，转瞬间便无影无踪了。
“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。望你们从此改悟前情，发奋正途，好了，回去吧！”佛图澄再度发话。
(“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”：语出《三世因果经》，此经在一定层面上有劝人向善的作用，也有佛家学者认为该经是后人拼凑《佛说善恶因果经》词句，复经润色而成。)
寺众们皆是豁若梦寤的模样，极口感恩不迭，他们相互打量着，陆陆续续地站起身来，躬身行礼而退。
初时，他们还三步一回头，待确定了这边是真意放他们走，这才心生窃喜，慌不择路地疾奔而去。
“思医师，何不送他们到官府去，反而轻飘飘放他们走人？”期待看好戏的匐勒分明不甘心，他意兴阑珊，怏怏发问。
“送去官府也不能担保他们即刻洗心自新，慑于此番皮焦肉烂，也够他们安生几日的了。”思霄这样答。
（洗心自新：意思是清洗心中污浊，改过自新。比喻认真悔改，出自大型道教类书籍《云笈七签》卷九三：追悔既往，洗心自新，虽失之于壮齿，冀收之于晚节。）
少姝稚气地眨了眨眼，疑道：“难不成舅舅有更相宜的办法？”
“大和尚有啊，然而——时机未至。”思霄又在吊人胃口了。
“众生皆有佛性，盖莫能外，只是尚未开悟罢了。”佛图澄这样说道。
“那倒是，”少姝忽也跟着故作玄虚，“想来各人自有缘法。”
阿圆听得云里雾里，似通非通，却不敢贸然插嘴。
又来了，这种模糊朦胧的印象，事情说不清道不明地揭过去了，方才山火究竟是谁的大手笔？“我们”这边儿没有沾染到半点火星，“他们”那边却会烧得嘶嚎鬼叫不断？为什么但逢这些古怪奇异无法理所当然的时刻，全有少姝姑娘在场？——向来深沉内敛的尹毅连忙摇头，驱赶杂念，惹得阿圆投来诧异的目光。
单剩匐勒一个仍未释怀，尽管气鼓鼓地，也不便再吭声了。
大和尚的外观体态，乍一瞧便知是西域人的长相，匐勒打心底里就泛起一层莫名的亲切，再看他钵中的烈焰，即使那起恶贼怀恨在心，寻机报复，大和尚这里还有更厉害的撒手锏哩，想必届时他们的结果会比今日更惨，笃信如此，匐勒沙尘过境般的心情才勉勉强强恢复到乌云蔽日的状态。
“匐勒，你的耳朵好些了吗？”思霄特意问询。
“好些了，多谢思医师诊治，不过偶尔还是能听到那些杂音。”匐勒一怔，忙拱手道谢。
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