陆丞的第四具分身陆渊，在很早以前便化名“孟良”加入上清派，经过多年修行，已经铸成金身，成为中阶仙帝。
上清派的教主乃是灵宝天尊，也就是封神劫时的通天教主。
按照《封神演义》的说法，通天教主作为截教教主，乃是鸿钧老祖的弟子。他曾与元始天尊、太上老君共为三友，还一起商讨封神榜，但通天教主受多宝道人挑拨，在界牌关摆下诛仙剑阵会斗元始天尊和台上老君，却被破了阵，三友情义破裂，后受鸿钧老祖惩罚，将其带回紫霄宫禁闭。
在陆丞看来，这段故事乃是彻头彻尾的谎言。
整个封神劫都是鸿钧老祖精心布置的，又何谈正反两派谁输谁赢呢？更何况，封神劫过后不久，通天教主便改头换面，以灵宝天尊的形象重现世间，创立上清派，成为三大圣门之一。
灵宝天尊对外宣称，他是“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。他说自己是大道化身之一，不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间，大道存焉。
陆渊想不明白，什么是“玉晨”，什么是“九庆”。
上清派传承的法门是《洞真大洞真经》。
洞就是通，有通透、通玄达妙之意。洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞“。言通玄达妙，其统有三，故云“三洞“。
《洞真法》是灵宝天尊的传承；《洞玄法》是原始天尊的传承；《洞神法》是太上老君的传承。
《洞真大洞真经》分成《玉纬》三百卷，《玉诀》九千篇，《符图》七千章。
这些经典在人间也有部分传承。
汉元封元年，上元夫人授汉武帝《灵飞六甲上清十二事》。太元真人茅盈受西城王君所传玉佩金珰缠璇之经。玄洲上卿苏林真人受涓子所传“三一”之法。汉平帝时，西城王君所传上清宝经三十一卷，晋成帝时于汲郡传南岳魏夫人。夫人之子传茅山杨羲，羲传许迈，迈复师南海太守鲍靓，受上清诸经。
陆渊进入上清派之后，经过数千年修行，功力节节提升，直到修炼成仙帝，他才明白《洞真大洞真经》的深意。
所谓“玉晨”和“九庆”，是指灵宝天尊证道成圣的两个步骤。“玉晨”，是说他吞了一颗星辰，那颗星辰在夜空中很亮，就像早上的启明星一样。“九庆”，是说他在第二步证道完成后，头顶有一块九种颜色的庆云。
至于说灵宝天尊的第三步证道有没有完成，此乃仙家秘密，陆渊并不晓得。
陆渊了解到，仙帝证道成圣之时，虽然广传天下，但只是一次性冲击，存留的时间很短。因为天道杀伐额缘故，人的记忆会随着时间延续而变得模糊，尤其是关于证道成圣的内容，很被无尽的光阴抹去，人们只隐约记得某位圣人，但不清楚完成了几步证道。
就像本尊陆丞，虽然完成了两步证道，但用不了几百年，就会被人们忘记。人们只知道有一位“陆皇”，并不记得他完成了两次证道。所有关于圣人的故事，只存在于民间传说中，而且变得似是而非，若有若无，缺乏细节。
依照陆渊的猜测，不管灵宝天尊是否完成第三步证道，随后证道可能跟“洞真”二字相关。
所谓“大洞真经”，就是字面含义，将浑身各处的小世界融为一体，形成一个超大洞天的功法。
譬如本尊陆丞，在体内开辟了19个小世界。那些小世界有大有小，最大的是胸部和腹部两个洞天，其次是头颅泥丸宫和两块顶骨小世界，再次是左右掌心和足心的小世界，最小的则是十根手指和两根大脚趾的骨节内开辟的小世界。
这些小世界虽然能提供源源不断的仙元，但它们各自为政，力量分散，若能整合为一个大洞天，法力将增强百倍！
陆渊的猜测，跟陆家借助于计算机推测的证道模型一致。
因此，本尊陆丞接下来的第三步证道，将要融合十九个小世界，开辟出一个顶天立地的超大世界，就像接引道人开辟极乐世界证道成为阿弥托佛一般。
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