蓍豉继续勉励其余的武丁，然后让台下的女子上台，跟台上的武丁们配对。
若是发生了争执，解决的方法也很简单，那就是摔跤比武！赢了的先选！输了只能恨自己没本事。
陆丞走下高台，返回自己的山洞，将虎腿和熊掌收入玉指环。
等他回来的时候，看见蓍豉和巫宦在用三牲祭天，台下的人都在放声歌唱，唱的是本族的歌谣。从盘古开天、女娲造人、皇天后土，一直唱到蓍夷族的诞生，以及历代的英雄。
歌谣唱个不绝，持续了很久很久，男男女女围着火堆跳舞。
从这些歌谣中，陆丞听到只言片语的历史和地理，但是不成体系。
等到日头西斜，夜幕降临，众人才逐渐散去。
又过了一天，陆丞看没再有重要的事，便去武丁堂取了一些三十年生的蓍草，准备带回去煮肉。
这天中午，他躺在石床上，手摸玉指环，念诵咒语，灵魂离体，飘然远去。
回到现代，还是半夜三更。
他用手机搜索《山海经》，找到了更丰富的信息。
《山海经》描述的世界，形同于几个“同心圆”。这个世界的中心唤作“帝畿”，帝畿是巫帝居住的地方。从帝畿向外，分别是甸服、侯服、绥服、要服和荒服。
最外面的一圈叫“荒服”。有东荒、西荒、南荒、北荒，这属于《大荒经》的范畴。东夷便属于“东荒”的一部分，位于“帝畿”的东方，东夷各族都居住在这里。
鸠族居住的地方大概在“要服”，位于“荒服”靠里边那一圈，属于《海外经》的范畴。
凤族居住的地方可能在“绥服”，属于《海内经》的范围。
再往里还有“侯服”和“甸服”。“侯服”是侯爷也就是天巫居住的地方；“甸服”住的是巫王；最中心的“帝畿”，居住的是“巫帝”。
这是属于人间的领域，另外还有天上的区间，巫神是住在天上的。
目前在位的“帝”是谁？巫神又是什么人？
这些问题，单凭蓍夷族的那些人无从知晓。陆丞即便有《山海经》在手，也同样想不明白，因为书中的记述有些混乱。
《山海经》有很多个帝，他们是黄帝、炎帝、帝俊、帝喾、帝尧、帝舜、帝丹朱、帝江，白帝少昊等，还有不加名号的“帝”，如共工（帝台），禹，轩辕。《大荒》一词“群帝”焉，还有禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。
山海经里面的帝会死，但也有的帝活了很久而不死，可以区分帝们的神性阶梯。
尧，葬岳山。
帝丹朱，葬苍梧之山阴。
帝舜，葬苍梧山之阳。
帝喾，葬狄山之阴。
后稷之葬，山水环之。在氐人国西。
《山海经》中有些帝是不死的：比如说大暤，无死与无葬地；帝俊，无死与无葬地；少昊，无死与无葬地；炎帝，无死与无葬地；黄帝，无死与无葬地，帝江，无死与无葬地；轩辕，无死与无葬地；阳帝，无死与无葬地。
另外还有特殊的帝颛顼，死既复活……
陆丞琢磨许久，对《山海经》的世界有了一些了解，但还有很多问题没弄明白，只好将其搁置一边，暂且不去管他。
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