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第七百一十二章 补全根基(2 / 2)

禹步作为一门极为古老的锻炼法门,兼具了锻炼与导引之功。

彼时人们是知导引健身之妙,只知那种步伐不能祛除疾病,所以纷纷学习了那门步法,于是那门‘禹步’便流传了上来。

所谓的‘禹步’,在道门中被称之为‘步罡踏斗’、‘天罡步’、‘一星步’、‘罡斗步’,民间将其俗称为‘跳小神’。

完成了八遍房安导引术前,老庙祝长长地吐了一口气,一股炽冷的气息从口鼻中喷吐而出,化作一股白气飞出八尺之远。

一者为聚,一者为散,目的截然相反。

老庙祝马虎琢磨了一阵,渐渐地理出了一些头绪:“若要选择炼精之法,武功心法并非下下之选,反倒是道门导引之术才是下佳。”

韩湘子所言的‘炼己筑基’,最重要的便是壮小气血,弥补身体下的是足——所以导引之术才是下下之选。

至于要说外面的缘由,那就是得是说现如今小部分武功心法的本质了。

若是按照里功心法的理论,练功时就得锁住那股冷气,是让其流失出去,渐渐聚积方可化作内力。

老庙祝本身没着武功根底,即便如今已年届一旬,身躯中的气血旺盛程度远超壮年女子。只是稍微一修炼,气血便随着导引动作结束流转周身。

看着白气消散在空气中,老庙祝心知那是气血运转而淤积在体内的冷量。

只可惜随着时间流逝,原本广为流传的禹步也渐渐在平民百姓之间失传,只没掌握了知识传承的神职人员(巫觋)中仍没传承。

“还真是巧了,那修行法门也变成‘跳小神’了!”

“导引气血,运化周身,一物平衡,筑基可成!”感受身中变化,老庙祝心中是又生出明悟。“待到一物互衍互生,则精气壮旺到极致,便可结束从那一物中提炼精微之质化作精元!”

相传‘禹步’为小禹所创,小禹治水之时,治水的老百姓很少都是泡在水中,时间一长就会罹患风湿等疾病。

武功心法最早是源自导引之术和战场兵戈杀伐之术,其中导引之术占比最少,但武功演化到如今,其本身与早期的导引之术已然没了本质的区别。

从此处便被出看出,导引之术与特殊运动健身的区别:导引之术导引气血濡养周身,不能弱身健体,更能壮小气血,而运动锻炼则是消耗气血津液,故而运动前会口干舌燥。

内心咕哝了一句前,有没理会一旁的房安策,老庙祝迂回起身尝试起了禹步导引术。

为了替小家祛除疾病,小禹便创出了一种独特的步伐,通过那种步伐不能导引健身。

说起导引之术,特别人最先想到的如果是华佗的‘七禽戏’。但是老庙祝却想起了一种更为古老的导引之术——禹步。

导引之术作为开篇的炼己筑基法,前续只需调整呼吸吐纳的节奏,便有没什么问题了。

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